Чудо в Бруклине

Сегодня было прочитано «Евангелие о сле­пом», когда вспоминается дарование Иисусом Христом зрения слепорождённому в Иерусали­ ме в третий год Его общественного служения, в праздник обновления Храма. Господь подхо­дит к слепорождённому, у которого не было даже глаз, и сотворив брение* из Своей слюны и зем­ли, вкладывает ему в пустые глазницы, и чело­ век обретает зрение.

Нам очень важно именно сегодня пережить, почувствовать это Евангельское повествование, прочувствовать, что Евангелие это не просто какая-то книжка, это Господь стучится в сердце каждого из нас. И ты не должен пройти мимо, ты должен из­менить жизнь, переродиться во Христе.

И вот сре­ди нас стоит брат, который для всех нас явился живым подтверждением Евангельской Этой притчи. не просто чело­век, который за­крыл духовные глаза и, став ду­ховно слепым, перестал видеть Господа. Он был бездомным, алкоголиком, валял­ся без сознания на улице и совершенно забыл Го­спода. Он как бы сам вырвал свои духовные очи и выбросил их, перестав вспоминать Творца.

И вот в какой-то момент вдруг происходит его исцеление! Духовное, а затем и физиче­ское! Господь ведь исцеляет тело, как след­ствие исцеления души, а не наоборот. И видя исцеление Серёжки, нашего брата, мы думаем: «Вот чудо какое! Давайте порадуемся!». Но мы не только за него радуемся. В его исцелении мы все исцеляемся! Это наглядный, живой, ра­ботающий пример духовного выздоровления, происшедшего на наших глазах! Мы, можно сказать, имели возможность вложить персты в его раны...

Помните, как он приполз к нам в страшном запое, приполз в прошлую Пасху, в День Вели­кой Субботы? Первые прихожане нашли его, завёрнутого в какой-то гнилой ковёр около храма, умирающего.

Один из наших бездомных знакомых в Бруклине

Мы его госпитализировали. Врачи говорили: «Всё, нужно с ним попрощаться! Ба­тюшка, читайте молитву «На исход души»». А он выжил! Мы молились за него, приходили к нему, мазали Святым маслом. У него был двойной смертный приговор: внутреннее кровоизлияние, которое врачи никак не могли купировать, и пол­ ный цирроз печени. Сначала сняли диагноз «кро­воизлияние», человек вышел из комы, пришёл в сознание. Мы продолжали молитву по мере сил и возможностей. Брат сначала исповедался шёпо­том, говорил глазами «да», «нет», потом прича­стился Святых Таин. После нескольких недель смог ещё раз исповедаться и причаститься.

И вот однажды доктор индус позвонил мне и сказал:

— Батюшка, если Вы сейчас стоите, при­ сядьте, пожалуйста, чтобы Вам не упасть. Я Вам хочу сказать, что цирроз печени полностью ис­чез! Его больше нет! Но такого не бывает, потому что не бывает никогда! И вот я как врач - свиде­тельствую, что это произошло!

Я говорю ему:

— Доктор, Вы хотите сказать, что произошло чудо Божие?

— Вы, батюшка, можете сказать так, а я врач и сказать такое не могу, но полностью согласен: чудо! Иначе это не назовёшь! И вот брат наш потихоньку, потихоньку стал карабкаться от земли на Небо, стал регулярно участвовать в Таинствах Исповеди и Прича­стия... И вот сейчас он действительно прозрел, был ещё вчера без глазниц, слепой, не мог даже помыслить, что такое Свет Божий... А сейчас ви­дит этот Свет, тянется к нему! И дай нам всем Господь такого перерождения, такого исцеления от духовной слепоты. Аминь.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Братия, нам нужно понять, почему Господь собрал нас всех здесь, в Доме Трудолюбия. А собрал Он всех нас единственно для спасе­ния души. То есть для спасения души каждого здесь сидящего. И меня Господь взял за шиворот и воткнул к вам. Подумайте: чего ради? Чтобы и я избежал ада вместе с вами. А почему меня, а не кого-то другого? Потому что Господь ви­дит, в какой духовной яме я сижу. И моя задача сказать вам: «Ребята, давайте вместе выкарабки­ваться!». Вот и всё!

То есть понятия такого нет, что вот, дескать, ба­тюшка пришёл — святой, и вы попробуйте как он. Нет, наоборот. Я понимаю, что не случайно я здесь оказался. Для меня и для вас — абсолютно оди­наковый шанс ко спасению. Я оказался в Церкви, вы оказались в Церкви, нам брошен спаситель­ный круг с Корабля, чтоб мы не утонули в этом мире, где волны бьют всех, справа и слева. И вот нам брошен круг! И бросил его Сам Капитан Этого Корабля. А Корабль — это Церковь Христова. Хочешь — цепляйся за круг и старайся выплыть, хочешь — не цепляйся, никто не будет тебя не­ волить. Но вот если вцепишься и всем своим су­ществом возопишь: «Господи, спаси! Погибаю!», вот тут всё! Тогда бросается к тебе на помощь Го­сподь. Тогда по верёвочке, вскарабкаешься — Он вы­тащит тебя — на палубу.

А на палубе, что, ты думаешь, тебя кто-то дер­жать будет? Смоет, если зубами не уцепишься! Вмиг окажешься за бортом! Нужно очень поста­раться, чтобы не выпасть из лона Церкви Хри­ стовой. Это особая задача. Вот сколько лет уже я, грешник, в Церкви! И понимаю, что каждый день — это буря! И стоишь, и молишься: «Госпо­ди, да не выбрось меня за борт Твоего спаситель­ного Корабля!».

В подобных беседах я вам всегда сначала ста­раюсь передать суть того, о чём хочу рассказать. Иначе все детали нашей жизни как бы замазыва­ются повседневностью.

Что доброго у нас произошло в Доме Трудо­любия за последнее время?

Сейчас всё больше и больше происходит ду ховное сращивание нашего Дома трудолюбия с монастырём Св. Нектария’*. Монахи встали за нас на молитву. Это очень серьёзно! Это не то, что мы — помолились, перекрестились и забы­ли! Там народ к этому очень ответственно под­ ходит. Каждый день за каждого из нас монахи монастыря Св. Нектария возносят святые молит­вы. Прониклись очень нашим служением, при­ везли уже две машины всякого добра, продуктов питания и просят приехать к ним паломниками.

Я говорю:

— Батюшки, мы приедем и, может, хоть чуть-чуть вам в чём-то поможем.

Они подумали и ответили:

— Хорошо, дадим вам какое-нибудь послу­шание, раз вы из Дома Трудолюбия.

И вот в прошлые выходные туда ездили не­ сколько братьев. Мне позвонил оттуда иеро­монах Михаил и попросил передать каждому, кто трудился в монастыре, что молится о нём:

— Спаси его, Господи!

Особенно он был покорён трудолюбием двух Александров. Вы знаете, они недавно у нас, все­го четыре месяца, можно сказать, новоначальные на Пути. Один, вообще, недавно принял Святое крещение. И вот какую интересную фразу сказал о. Михаил:

Молюсь, чтобы они почувствовали, что им дал монастырь. Вроде и были недолго, немного потрудились, постояли на паре служб, отведали по миске из монастырской кухни... Но на самом деле, это очень таинственная вещь. Вы вошли в место, где подвизается армия монашеская, и они уже не мо­ гут за вас не молиться, потому что вы оказались их трудниками. Надеюсь, ребята почувствовали, что такое монашеская молитва! Почувствовали, что послушание в монастыре без молитвы не­ мыслимо. Нужно перед послушанием крепко помолиться и в продолжение всей работы повторять: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, по­милуй мя грешнаго!», иначе работа не работа.

Скажу ещё вот о чём. Наши братья — брат староста Александр и брат Сергей Павлович, подняв забрало, спокойненько пообщались с журналистами по нашей просьбе. Это непро­сто — перебороть себя и отвечать на их вопро­сы искренне. И получается, что староста и брат Сергей Павлович молниеносно вошли в наше миссионерское служение. Каким образом? Ка­залось бы, ну пришёл журналист, поснимал, что-то спросил, скажем: «Как ты здесь жи­вёшь, брат?». И брат искренне рассказал: «Вот так-то и так-то». И оказывается, что человек, сам того не осознавая, тут же встал на миссио­нерское служение, потому что этот репортаж по­ смотрели и в России и в Америке 20 миллионов человек.

Представляете, 20 миллионов человек! Какое-то количество из них сами находятся в ал­когольной, наркотической или игровой зависимо­сти и очень нуждаются в том, чтобы услышать, как мы здесь выкарабкиваемся из нашей с ними общей беды. Не все знают и о заступнице всех зависимых — чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша». Конечно, каждый воспринимает всё че­рез призму своего падения греховного, своей не­ нависти или наоборот, любви к Церкви Христо­вой. Но я думаю, что по молитвам Богородицы, по молитвам Святого Мученика Вонифатия, на­ шего покровителя — покровителя трезвой жиз­ни, многие услышали это в правильном русле..

Например, сейчас мне, грешнику, звонят из разных концов Америки... И вот я захожу в магазин, на продуктовую базу, и ко мне под­ходят разные люди и просят помочь им из­бавиться от различных зависимостей. Звонят сейчас из России, хотя прошло уже столько времени, а репортаж был всего четыре минуты на Первом канале, но люди не забыли. То есть они почувствовали, что избавиться от зависи­мости можно только встав на Путь ко Господу. Не к каким-то там гипнотизёрам или колдунам, и вообще, непонятно к кому обращаться, а вот другой путь, прямая дорога—ко Господу! И один наш брат в этом репортаже говорит так спокой­ненько одну-единственную фразу: «Без Господа — никуда!». Интересно, как наше подвизание, наше стремление спастись неожиданно обрело такое широкое миссионерское звучание.

Слава Богу, ребятки, что мы сегодня собра­лись здесь. Давайте установим традицию — каждую субботу собираемся для духовной бесе­ды. Духовная жизнь у нас в Доме Трудолюбия, как и везде, идёт волнами: то набирает высоту, то падает вниз. Не нужно унывать, это нормально, так и в монастырях происходит. Как го­ворит мой близ­кий духовный со­брат инок Всеволод: «Главное — чтобы наш духовный само­лёт, несмотря на воз­ душные ямы и паде­ния, хоть чуть-чуть, но всё-таки набирал высоту». Если мы чувствуем, что он ле­ тит параллельно зем­ле, это говорит о том, что на самом деле он медленно, но верно теряет высоту, мы просто не замеча­ем этого. Причём, чем ниже он опускается, тем меньше и меньше у нас шансов заметить это самим, ибо лукавый всё больше и больше зашоривает нам глаза, наши духовные очи. И тогда уже очень трудно воспарить, и падение становится неминуемым, а там и гибель, если только Господь по милости Своей не даст нам прозреть, и тогда мы опять по­лучаем шанс спастись. Как? Опять всей душой возопить ко Господу о помощи!..

Хочется, чтобы каждый из нас осознал Божий Промысел о нём. Мы все чего-то ради оказа­ лись здесь. И если бы мне 15 лет назад сказали, что я буду священником здесь, в Доме Трудо­любия, я бы не поверил! Мне никогда и близко не казалось, что это мой путь — быть вместе с вами, и вместе с вами спасаться. Но Господь так устроил — не по моей человеческой воле, а по Своему Промыслу. Я оглядываюсь на свою жизнь и думаю: «Какой промысел интересный! Куда Господь привёл меня!».

И я очень благодарю Его, что Он показал мне ваше борение — тех из вас, которые как-то про­рвались на этот Путь, буквально прогрызли с кро­вью лазеечку к Нему, а далее, срываясь, падая, подчас ползком, неуклонно пробираются вверх.

Господь показы­вает мне: вот, смо­три, человек умирал, а сейчас жив! Мы читаем Евангелие, и там Господь гово­рит: «Лазарь, гряди вон!». И вот четы­рёхдневный труп полуразложившийся, вдруг встал и пошёл. И здесь среди вас я не раз видел: вот труп ду­ховный, вдруг встал и пошёл! Вот это действительно по­беда над смертью, Пасха настоящая... И очень хочется, ребятки, чтоб каждый, кто пришёл сюда, понял, что это единственный шанс победить смерть. Другого нет!

Хотелось бы в конце вспомнить Ветхий За­вет и историю царя Навуходоносора. Пророк Даниил предупредил его: не впадай в гордыню, иначе превратишься в зверя. И вот однажды царь открыл окно во дворце и, посмотрев на Ва­вилон, подумал: «Вот какой я, такой город по­ строил», и тут же превратился в зверя, и убежал в леса. Вот так Господь смирял его. И вот эта история для нас всех весьма поучительна. Если кто-то из вас, ведя сейчас трезвую жизнь, поду­мает, что он сам это делает, то может уподобить­ся Навуходоносору.

Иерей Вадим Арефьев