top of page
1-логотип-NYpng-белый2.png

Дающий Hадежду Святой Иоанн

Дом Трудолюбия и Реабилитации Бездомных

Найдено 7 элементов по запросу «»

  • На Брайтоне идут дожди

    Елена Черничкина Есть в Нью-Йорке (Бруклин, район Брайтон Бич) уникальное место -  Дом Tрудолюбия, где принимают на реабилитацию русскоговорящих алко- и наркозависимых. Здесь они не только получают крышу над головой, питание, но и пытаются избавиться от своих вредных привычек с Божьей помощью. И, согласно официальной статистике, приблизительно у 40% это получается.  А началось все 20 лет назад. В декабре 2002 года в одну из бруклинских русских православных церквей зашла девушка. Она прошла к амвону, внезапно забралась на него и сказала: - А знаете ли вы, православные, что пока вы молитесь ваши единоверцы замерзают на улицах благополучной Америки? Им нужна ваша помощь. Договорить она не смогла, так как на нее стали шикать, ведь никто кроме священников не имеет права находиться на амвоне - это специальное сооружение предназначено для чтения Святого писания, произнесения проповедей. Увидев, что ее слова были обращены скорее в пустоту, чем к этим людям, девушка вышла из церкви.  Первые дни уличных миссий Она шла по заснеженной улице и ей было очень обидно. Неужели люди так очерствели, что даже в храме божьем не хотят слышать просьбу о помощи? Но неожиданно ее догнал диакон. Звали его Вадим. - Вы не могли бы мне показать, где именно умирают от холода наши единоверцы? - попросил он ее. И Роза, так звали девушку, повела его к тому месту. - Декабрь, пурга, снег.  Мы идем с Розой по Сибриз- парку, - вспоминает отец Вадим. - Вокруг - ни души. Думаю: куда она меня ведет? А она подошла к кустам и как крикнет: “Вася, Коля, выходите!” Из-за кустов вылезли двое ребят. Как позже оказалось - бывшие матросы. Из-за своего алкоголизма они потеряли все: семью, дом, работу, друзей. Увидев их, я понял: да, Роза права, проблема существует, русскоязычные люди гибнут, а помочь им некому. Именно в этот момент ко мне пришла мысль помочь этим людям. Позже Колю и Васю Розе и отцу Вадиму удалось пристроить в общежитие для бывших моряков в Манхэттене.  Однако закончилась их история печально: из-за того, что мужчины не могли и дня прожить без выпивки, а в общежитии нельзя было распивать спиртные напитки, им пришлось уже через несколько дней после заселения вернуться в привычную среду обитания - на улицу. На Брайтоне было немало наших бездомных. Роза знала многих, они знали ее. Она решила снять квартиру на пару зимних месяцев и заселить туда несколько человек из тех, кто пытался выжить на улице. Чтобы они не замерзли. Однако это доброе дело закончилось печально: те, для кого было снято жилье, устроили в нем притон.  Пьянки и гулянки в съемной квартире продолжались два месяца. - Я приходил туда, - вспоминает отец Вадим. - Читал молитвы. Они меня слушали, но я знал точно, что как только уйду, они будут заниматься тем же, чем занимались всегда. Я не понимал, как с ними нужно работать, как достучаться до их сознания. По вторникам вместе с Розой отец Вадим ездил на Брайтон Бич кормить бездомных.  И вот уже 20 лет, за редким исключением, он продолжает этим заниматься. И тоже по вторникам. А по пятницам и воскресеньям нуждающихся кормят его помощники. Но вернемся к нашему рассказу. Через два года, в 2004-м, отца Вадима пригласил в гости настоятель вашингтонского храма Иоана Предтечи отец Виктор и его матушка.  - Верующие из этого храма собрали 3500 долларов в помощь своим бездомным единоверцам. На эти деньги мы сняли маленькую квартирку в Бруклине и открыли в ней Дом трудолюбия во имя Иоанна Кронштадского (святой, который создал первый Дом трудолюбия, собирал алкоголиков с улицы - прим. авт.), - рассказывает отец Вадим. - Там же, в этой квартирке, в одной из двух спален мы создали маленькую часовенку, где можно было молиться.  В 2005 году по благословению епископа Манхэттенского отец Вадим стал священником. - В 2008 году Господь дал нам возможность купить два дома. В одном мы сделали церковь, а в другом - Дом трудолюбия. Мы уже знали, как помочь зависимым избавиться от их зависимости с Божьей помощью, - продолжает отец Вадим. - И помогали. Здоровые люди начинали жизнь с чистого листа. Так продолжалось до 2013 года.  В 2013-м случилась беда, в результате чего были отобраны и церковь, и Дом трудолюбия. Новое помещение смогли найти и заплатить за его аренду только в 2017 году. Находится оно все в том же Бруклине. Там продолжают заниматься благим делом. Рассчитано оно на 12 человек, но проживают там 8-10. К сожалению, срок аренды скоро заканчивается, продлить договор нет денег.  Отец Вадим очень надеется, что найдутся неравнодушные люди, которые помогут. Зачем вам надо лечить таких людей? Самим зависимым зачастую это не нужно, а вам зачем? - спросили мы у отца Вадима. - Я вам так скажу: душа человеческая - это икона Творца. Мы идем по улице и видим заплеванную икону. Ее нужно поднять, отмыть и принести в церковь. Ведь душа человеческая создана по подобию Божью, - ответил он. А теперь несколько историй тех, кто сегодня находится в  Доме трудолюбия. ***  Анатолию - 60 лет. Приехал в США в 2009 году из Кривого Рога. - С алкоголем у меня начались проблемы года через два после моего переезда, - рассказывает он. - Стал сильно тосковать за семьей, которая осталась в Кривбассе. Плюс - неустроенность, постоянно приходилось снимать “угол”, а не отдельное жилье, жить в одной комнате с кем-то чужим, чтобы меньше платить за квартиру.  Таких “углов” на Брайтон Бич, где я проживал, сдают много. На то, что начал пить, конечно же, повлияла, в первую очередь, компания, в которой я вращался, - она состояла из пьющих людей. Анатолий стал уходить в запои. Они продолжались по 5-10 дней. После них просто пил. Через несколько месяцев снова начинался запой. На работе его держать не стали - уволили без лишних разговоров. А нет работы - нет денег. Нет денег - нет возможности платить за жилье.  Так мужчина стал бездомным. Произошло это в 2012 году. - В то время в Бруклине, на 1-м Брайтоне, была церковь, в которой служил отец Вадим, - вспоминает собеседник. - Нашлись люди, которые меня пожалели и посоветовали туда сходить. Сказали, что при этой церкви есть Дом трудолюбия, где алко- и наркозависимым помогают. В Доме трудолюбия Анатолия встретили с пониманием. Объяснили, что помогают избавиться от зависимости с помощью молитв, а также специально разработанной реабилитационной программы. Что есть хорошие результаты. И мужчина решил остаться.  Действительно, реабилитация стала давать свои плоды. Казалось бы вот-вот болезнь уйдет, но… - В 2017 году я решил вернуться к семье, - продолжает мужчина. - И вернулся. Прожил с женой и детьми 5 лет. Но моя зависимость никуда не делась - я пил и дома. В результате потерял семью и решил возвратиться в Америку. В январе 2022 года приехал в США. Думал, что начну жизнь с чистого листа, брошу пить, стану зарабатывать… Но не случилось, о чем мечталось. Буквально по приезду, то бишь - сразу же, криворожанин снова ушел в запой. И снова оказался на улице.  - Один знакомый мне рассказал, что отец Вадим продолжает заниматься лечением алкоголиков. Однако Дом трудолюбия теперь находится по другому адресу, но все тут же, в Бруклине. И я пошел туда. Результат - не пью уже девять месяцев. Я вам со всей ответственностью скажу: такого Дома трудолюбия, как в Бруклине, в США больше нет. Есть реабилитационные центры, где лечат медикаментозно, но такого Дома, как этот, где люди по собственной воле бросают пить, нет больше нигде. И нет нигде такого человека как отец Вадим, который спасает алко- и наркозависимых людей, дает им возможность жить полноценной жизнью. Он создал такой микроклимат, где благодаря вере в Бога встают на путь истинный даже те, на кого уже все, включая их самих, махнули рукой. ***  Игорю 44 года. В Америку попал в 1997 году. Тогда ему было всего 18 лет. Приехал к отцу, мать осталась в Харькове - не захотела переезжать в чужую страну. За эти 25 лет, которые прошли с момента его эмиграции, украинец ни разу не был на родине. И ни разу не видел мать. Она и умерла одинокой - единственный сын не приехал даже на похороны. Игорь жил вначале в Сан-Диего, потом - в Бостоне. - Пить я начал еще лет в 14, - вспоминает собеседник. - А сильно пить - в 22 года.  Боролся с этой зависимостью как мог. Находил силы бросать пить, но, к сожалению, ненадолго. Был женат. С женой прожил 5 лет, на большее у нее не хватило сил. У меня в то время даже был бизнес: ставил кондиционеры и аквариумы в офисах. Когда с женой развелся, 9 лет работал парамедиком (выучился этой профессии в Америке). Игорь вспоминает, что обычно из запоев выходил сам. Будучи медработником он знал, как это сделать с наименьшими потерями для здоровья. - Но в последнее время я стал пить по 1,5 литра водки в день, - говорит мужчина. - И наступил тот момент, когда я впервые испугался, что не смогу выйти из запоя. Выбор у меня был невелик - или умереть, или пойти в госпиталь и попросить помощи. Я выбрал второй вариант. К тому времени Игорь уже был безработным и бездомным.  - Меня направили в детoкс, - продолжает собеседник. - Там я познакомился с такими же зависимыми ребятами, и они уговорили меня пойти в рехаб - реабилитационный центр. Пробыл там 21 день. В рехабе было неплохо: кормили на убой, был спортзал, футбольная и баскетбольная площадки, даже курить разрешали. Да, приходилось весь день сидеть на курсах анонимных алкоголиков, но сам факт, что я очутился вне той среды, где я пил, был огромным плюсом в моей борьбе с зависимостью.  Как я попал к отцу Вадиму в Дом трудолюбия? Меня сюда направили из рехаба в августе 2022 года. Игорь рассказал, что Дом трудолюбия существует на пожертвования. - Подобные заведения в США содержатся за счет государства, а наше - частное, исключительно за счет пожертвований частных лиц, - продолжает он. - Это уникальное место. Тут действительно спасают людей. Причем тех, у кого за душой нет ничего. А кто тебе поможет, если у тебя нет денег? Человек приходит сюда, лечится от зависимости, у него есть крыша над головой, он всегда сыт. Но главное - он свободен, его тут никто насильно не держит. И когда понимает, что готов жить без алкоголя или наркотиков, уходит.  Если бы вы видели меня и других постояльцев Дома трудолюбия раньше, вы бы нас не узнали.  Я тут уже 4 месяца и 16 дней и за все это время не выпил ни капли, и у меня нет такого желания. К слову, тут ни в коем случае нельзя употреблять спиртное. Если только отец Вадим узнает, что ты выпил, то выгонит из Дома сразу же. Он верит в то, что каждый человек может вылечиться от зависимости,было бы у него желание. И помогает начать людям новую, здоровую жизнь. Я не думаю, что когда уйду из Дома трудолюбия вернусь к запоям. ***  Владимиру 67 лет. Как и Игорь, в Соединенные штаты приехал в 1997 году. По гостевой визе из Семипалатинска (Казахстан). Когда срок визы вышел, остался в Нью-Йорке. Стал нелегалом. - Дома у меня остались жена и два сына, - рассказывает пенсионер. - Я приехал в США, чтобы зарабатывать. На дворе стояли тяжелые 90-е, Союз развалили, бывшие республики только-только пытались наладить у себя экономику. А люди оказались в очень тяжелой ситуации. Чтобы прокормить семью я и уехал за границу. Конечно же, Владимир и предположить не мог, что задержится здесь на 25 лет. Тогда он думал, что заработает денег и вернется. Но не сложилось. Справедливости ради стоит отметить, что все эти годы он посылал деньги семье. На них жена смогла поднять мальчиков, обучить их в престижных вузах, а потом, когда они создали свои семьи, помог им построить дома, начать собственный бизнес. Тяжело мне было в чужой стране без семьи, - делится мужчина. - Стал пить. Потерял работу. Не смог платить рент, меня пытались выселить, но я обещал хозяевам, что скоро пойду снова работать и отдам долг. В Бруклине, рядом с моим домом, была церковь и Дом трудолюбия отца Вадима. Меня туда, можно сказать, насильно привели.  Я там пробыл несколько месяцев, а когда понял, что смогу обходиться без водки, уехал работать во Флориду на стройку. Но работа закочилась, деньги у меня были, и я снова стал пить. Переехал в Нью-Йорк и сразу же пошел в Дом трудолюбия. Нахожусь тут уже несколько лет. Выполняю обязанности коменданта, присматриваю за постояльцами. Не пью. Совсем. А еще Владимир занимается волонтерством. Три раза в неделю мужчины в Доме трудолюбия варят суп и он вместе с отцом Вадимом или с кем-то из бывших зависимых везут его на Брайтон Бич и раздают бездомным. В любую погоду.  - Мне скоро семьдесят лет, здоровье серьезно подводит, - вздыхает собеседник. - Мечтаю вернуться домой, в Казахстан, к детям и внукам. Супруга моя, к сожалению, умерла. А вот сыновья ждут меня. Хочу дожить отведенное мне Богом время на родине, в семейном кругу.  *** Зураб приехал в Америку из Грузии шесть лет назад. Ему чуть больше пятидесяти лет и он тоже живет в Доме трудолюбия. Рассказывает, что и как любой грузин пил вино чуть ли не с детства. Приехав в США по трудовой визе, вскоре сильно затосковал по дому.Тоску стал заливать водкой.  Однажды, находясь в состоянии алкогольного опьянения, вместо водки хлебнул из бутылки соляную кислоту. - Боль была такая, что думал - не выживу, - рассказывает Зураб. - Кислота “съела” мой желудок. Но не совсем. Думаю, что не умер благодаря тому, что много пил. Алкоголь на протяжении длительного времени создавал в желудке защитную пленку, и кислота не смогла ее окончательно уничтожить.  Желудок выдержал, но доктор сказал, что после такого часто бывает рак. Вышел из больницы мужчина через 1,5 месяца. Еще полгода лечился дома. Помогали добрые люди, ведь ничего сам не мог делать - ни кушать приготовить, ни в магазин сходить, ни сумку поднять… Слава Господу, здоровье уроженца Кавказа не подвело и худшие опасения врачей не подтвердились.  Казалось бы, тот случай должен был отбить охоту у Зураба выпивать навсегда. Но произошло все с точностью наоборот - спиртное стало неотъемлемой частью жизни нашего героя. Он стал пить больше, чем раньше. На работу его не брали, и, в конце концов, он потерял крышу над головой.  А потом Зураб попал в рехаб. Пробыл там всего три дня. Не понравилось - вот и ушел. Хотя врач настаивал: пройдешь программу реабилитации - появится реальный шанс избавиться от зависимости. Не захотел. Но именно в рехабе Зураб узнал, что в Бруклине есть одна церковь, а при ней - Дом трудолюбия, где помогают таким как он. И пошел туда. - Нахожусь здесь с октября 2022 года, - рассказывает он. - И за все это время ни капли спиртного не выпил. Я так скажу: будет ли человек пить, зависит от его окружения.  В Доме трудолюбия пьющих нет. Большую роль в том, что человек бросает пить, играет религия. Отец Вадим постоянно к нам приезжает, читает молитвы. С ним можно поговорить обо всем - он и твой духовник, и психолог, и врач. Здесь понимаешь, что перед тобой стоит выбор: или ты сдохнешь  в канаве, или будешь жить. Мы выбрали жизнь.  Вот такие четыре истории, слушая которые, понимаешь, что если бы их главные герои остались один на один со своими проблемами, если бы не попали в Дом трудолюбия, их участь была бы предрешена.  Но есть еще одна. История женщины-волонтера, которой небезразлична судьба таких людей. Ольга эмигрировала в США в 1997 году. И практически сразу же стала заниматься волонтерством. - Помню, когда переехала в Америку, устроилась я работать в секонд-хенд, - вспоминает она. - И стала вещи, которые можно было брать бесплатно, посылать в свой родной Белгород-Днестровский, что в Одесской области. А однажды дала в газету объявление, в котором просила помочь детям из белгород- днестровского Дома ребенка. И на это объявление откликнулся отец Вадим. Там мы с ним и познакомились, и стали сотрудничать в вопросах благотворительности.  Ольга рассказала, что в свое время 12 лет служила в береговой охране бухгалтером. Работала медсестрой в психбольнице. - “В полную силу заниматься волонтерством с отцом Вадимом я смогла только три года назад. Помогаю ребятам из Дома трудолюбия с оформлением и восстановлением документов, сдать на водительские права, наладить отношения с семьей и т. д.,”- продолжает она. - Ежемесячно жертвую определенную сумму на продукты, из которых в Доме трудолюбия готовят суп для бездомных. Этот суп раз в неделю, по вторникам, вместе с отцом Вадимом везем в определенное место и раздаем бездомным. У Ольги есть два сына и обоих она привлекает к благому делу - они вместе с матерью помогают бездомным и зависимым. - Тяжело работать с зависимыми, иногда опускаются руки, когда видишь, что человек, несмотря ни на что, снова уходит в запой и продолжает опускаться на самое дно. Но есть люди, которые бросают пить, начинают работать и зарабатывать, заводят семьи”. И глядя на них, понимаешь, что все, что делает отец Вадим, такие волонтеры, как я, все, кто пытается помочь зависимым, делают это не зря.  Елена Черничкина

  • Спасите наши души!

    "...Не радуйся о мне, враг мой, яко падох, ибо снова восстану. Аще сяду во тьме, Господь озарит мя..."( Мих. 7,8) Брат Георгий (кличка "Привидение") Дом Трудолюбия в Бруклине  - о нём уже не раз писали - это приют для бездомных. А русская надпись над калиткой, ведущей в маленький дворик одного из домов на 1-м Брайтоне, - там и размещается приют - ставит всё на свои места: приют для русскоязычных. В этом-то и его главная особенность. Дело в том, что русскоязычные бродяги это совершенно особая категория в социальном слое американских бездомных. Это всегда (за редчайшим исключением) - глубокие алкоголики и наркоманы, оказавшиеся на социальном дне именно благодаря этой своей непреодолимой алкогольной или наркотической зависимости. Потому в этом единственном пока ещё в Америке приюте для бездомных русскоязычных алкоголиков и наркоманов требовалось нечто большее, чем просто предоставить им стол и кров, как это традиционно делают для своих обитателей другие американские приюты. И началась не прекращающаяся ни на час битва за падшие христианские души. Не жалея сил, в Доме Трудолюбия стали делать всё, чтобы вырвать отверженных обществом, заблудших братьев во Христе из лап Сатаны, восстановить давно уже утраченные ими Веру, Надежду, Любовь, приблизить ко Господу. Как? Через Православие! Основатель и руководитель Дома Трудолюбия дьякон Вадим (Арефьев), теперь уже иерей Русской Православной Церкви за Рубежом был не состоянии справиться с захлестнувшим его душу состраданием, когда три года назад воочию увидел, как на знаменитой Брайтонской набережной (Брайтонский "Бордвок") погибают опустившиеся и "дошедшие до ручки" его соотечественники. Несчастные, отчаявшиеся, давно уже потерявшие человеческий облик, они гибли от голода и холода, погрязшие в собственной блевотине и матерщине, проламывавшие в пьяных разборках друг другу головы... В основу всего, как и следовало ожидать от православного дьякона, легла молитва. Каждый вторник вечером (зима, осень, холод, дождь) дьякон Вадим, как на работу, стал приходить на "Бордвок". Он разворачивал свой нехитрый (всего о трёх иконах) специально для этого изготовленный, походный иконостас и начинал Богослужение. И звучало над бомжевской беседкой Божье слово, и выползали откуда-то страшноватые шатающиеся оборвыши с небритыми лицами, замутнёнными глазами, трясущимися от водки и наркотиков руками. Большинство из них, наблюдая, так и оставалось в стороне, но были и такие, которые, поколебавшись, присоединялись к Богослужению, неумело и неправильно крестясь и напоминая этим только что обученных этому делу маленьких детей. И молился дьякон Вадим, обращаясь к Спасителю и Божьей матери, о помощи всем страждущим и зависимым от алкоголя и наркомании...А потом в честь Святого Преподобного Иоанна Кронштадтского появилась часовенка. Её с благословения Владыки Епископа Гавриила Манхэттенского оборудовали в крохотном (3,5 х 5,0 м.) помещении, снятым в аренду в частном доме на Брайтоне. Несмотря на ограниченную площадь, всё сделали "как у людей": перед алтарём - полноценный иконостас, аналой с подсвечником, стены все образах и: конечно же икона Пресвятой Богородицы "Неупиваемая Чаша", защитница всех алкоголиков и наркоманов, покровительница этого специально созданного для таких бедолаг прихода. С тех пор Богослужения, которые всегда идут по полному чину, собирают по 25-30 человек (больше не умещается)... А по воскресеньям службу переносят в солярий на 10-й этаж Дома для престарелых, среди которых оказалось немало православных людей. По большим же православным праздникам в будни - в арендованную для этой цели Лютеранскую Церковь. И тогда собираются уже в два, а иногда и в три раза больше молящихся, чем в часовенке. Причём в эти дни приход называется "Церковью иконы Пресвятой Богородицы "Неупиваемая Чаша". (На Брайтоне запланировано строительство храма с таким названием). Вот на базе этой нехитрой часовенки и возник Дом Трудолюбия. Перед входом в молельную часть оборудовали небольшую трапезную, в полуподвале - спальную комнату на шесть мест с постельными принадлежностями (при необходимости ещё два, а то и три дополнительных места "разворачивались" в молельной комнате). И каждый принятый сюда слышал исполненное христианского милосердия: "Живи, пока не встанешь на ноги". А постельные принадлежности, от которых обитатели приюта давно уже отвыкли, напоминали им каждый раз о том, что теперь они - по эту сторону черты, так безжалостно отделявшей их (а некоторых из них - долгие годы) от остальных людей, благополучных и трезвых. И что их так же как и тех - "благополучных и трезвых", несмотря ни на что, любит Господь. С самого начала был введён чёткий распорядок подъёма и отбоя, обуславливающий каждодневное чтение утренних и вечерних молитв (Правил), причём, каждый должен был оборудовать для себя в спальной комнате обращённый на Восток молельный уголок. Молитвами предваряли и завершали каждую трапезу (позднее во время обеденной трапезы стали читать "Жития Святых"). А темы духовных бесед, которые регулярно стал проводить с братией отец Вадим, являлись предметом оживлённых дискуссий. Кроме всего этого, чтобы исключить возможность праздного пребывания братьев в приюте, словно оправдывая его название, была создана рабочая Артель по производству чёток, киотов, могильных крестов, рамок и рамочек для икон. Всё это сразу получило спрос в православных храмах Америки. (Позднее Дом Трудолюбия вышел на некоторые монастыри в России, Украине и Грузии, производящие облачение для священнослужителей, и Митрополит Лавр благословил Артель быть представителем этих монастырей в США и Канаде). Желающим поселиться в приюте предлагалось пройти в госпитале пятидневный курс детоксикации. Затем - собеседование, в процессе которого его знакомили с "Правилами жизни в Доме трудолюбия", которые он в знак того, что принимает их, должен был подписать. Главным тут было то, что никто не имел право появиться в приюте даже слегка выпившим или под наркотиками. Если это происходило, нарушителю давали три минуты на сборы и выпроваживали за дверь. Вердикт был не окончательный: изгнанник мог, пройдя ещё раз курс детоксикации, вернуться обратно. Работал провозглашённый отцами Церкви принцип: "Пал? Восстань! Опять пал? Опять восстань!" Возвращающихся встречали с большой радостью и всепрощением, как в Евангельском сюжете о блудном сыне... В "Правилах" говорилось и о некрещёных, а также об атеистах и об иноверцах. Некрещёного, но интересующегося Православием человека брали без звука. Его ненавязчиво день за днём старались убедить окреститься и принять Православие. С атеистов и иноверцев брали расписку в том, что в приюте они обязуются ни в какой форме не пропагандировать соответственно атеистическое мировоззрение и доктрины других религий.И бывали дни когда рядом с православными жили прибившиеся к приюту (не выгонять же!) католики и иудеи. Католики приходили на Богослужения, правда, стояли не долго, однако, сосредоточенно молились, усердно по-своему крестились... За время существования Дома Трудолюбия через него прошло 49 зависимых от алкоголя и наркотиков русскоязычных бездомных. Их них православных христиан - 42 человека (двое из них изначально не были крещёны и приняли крещение в стенах приюта), 4 католика, 1 иудей и 2 атеиста. Из общего числа нашли работу, сняли квартиру и, с благодарностью покинув приют, вернулись к нормальной жизни 17 человек. 11 человек срывались и снова уходили в запой или в наркотики, однако нашли в себе силы вернуться обратно. Из них 2 человека вошли в число 17-ти вернувшихся к нормальной жизни, а 9 человек, сорвавшись ещё раз, в приют больше не возвратились. Судьба их известна, она не очень привлекательна...Остальные 23 человека, покинув по тем или иным причинам приют, обратно не вернулись. Судьба некоторых известна: они нашли работу, с которой справляются, однако от своих пагубных привычек не отказались...Вот истории некоторых обитателей приюта, проживавших там, на момент написания этой статьи - этакий социологический срез. Служение бездомным на улице Брайтона, Нью Йорк Брат Георгий  (кличка "Привидение"), 49 лет, киевлянин, по образованию - историк (Киевский Государственный Университет), специалист по общей Истории, в прошлом - учитель Истории старших классов в одной из киевских школ; крещёный, православный, однако Храм никогда не посещал, никогда не исповедовался и не причащался; много лет запойно алкогольно зависим. В Америку с семьей (жена, 11-летний сын) приехал в 1996 г. со статусом беженца. Работал в одной Бруклинской Компании токарем (карусельные станки с программным управлением)... Через год вышел серьёзный конфликт с женой, пришлось уйти из семьи, запил, какое-то время ещё продержался на рабочем месте, потом работу потерял и оказался на улице...Жил под мостом в Шибседбейе... - Матрац, одеяло, бутылка водки на ночь... Полиция предлагала приют... Каждые три часа они приезжали проверить, жив ли я ещё... Жил на стадионе... - Большой пляжный зонт, клеёнка, стояла кровать... Жил под беседкой на Брайтонском "Бордвоке"... - Однажды просыпаюсь утром, умер один, нас трое было...А вообще, сколько раз думал: "Всё! Конец! Белая горячка!" Зимой 2001г. тащил ночью по хайвею коляску с пустыми бутылками, около здания ООН. Чувствую, сейчас упаду и замёрзну... Всего на улице прожил 8 лет, и всё это время, за вычетом 2-х лет, запойно (с перерывами) пил. В течение упомянутых 2-х лет не пил, работал развозчиком готовой продукции в одном американском журнале, но жил (это вошло в тяжёлую привычку) всё равно на улице... - На улице свои законы, нужно приспособиться... Для меня так: там поле, там полянка, там перекрёсток, а там тебя могут убить... Большую часть времени из этих 8-ми лет прожил в палатке в лесу в районе аэропорта Кеннеди. Постоянной работы не было (иногда развозил газеты за $ 40 в день), жил впроголодь. Несколько раз забирали в полицию, но отпускали "за отсутствием состава нарушения". Зимой, чтобы не замёрзнуть напивался до беспамятства... - Палатка, три одеяла, обогревался свечами, ещё кошки грели... Ну, матрац с подогревом, конечно, мы зовём его "Привет лэндлорду!"... В начале ноября 2005 г. обратился к отец Вадиму с просьбой дать ночлег, помочь избавиться от алкогольной зависимости. Старший по Дому потом говорил: "Гляжу, что за "чмо" такое? Бегающие глазки, шея втянута! Погода тёплая, а на нём какая-то немыслимая ушанка, чуть ли ни одно ухо - вверх, другое - вниз. Поставили перед ним тарелку борща - будто бы никогда не ел ни ложкой, ни вилкой. Мы всё поняли. Сразу окружили его максимальной заботой... " Брат Георгий прожил в Доме Трудолюбия 4 месяца и за это время ни разу не пришёл из города выпивши. - Я отогрелся душой. Очень тёплое отношение было ко мне. Отец Вадим за меня молился... Иногда по ночам, с разрешения Старшего по Дому, он уходил собирать пустые бутылки, сдавал их и вносил свою долю в плату за коммунальные услуги (они в Доме Трудолюбия оплачивались сообща). В приюте ему нравилось. -  Хорошее место. Ему доверяешь. Я ночевал в других приютах, полиция просветит тебя всего! На пять минут выйдешь, на входе опять шмон. Однажды не было мест, я на стуле просидел всю ночь, так ботинки даже не разрешили снять. А тут - телефон! Звони куда хочешь!А однажды собирали деньги на похороны, хоть он был и католик. Я удивился! Я помню, когда у нас на Брайтоне под беседкой умер товарищ, полицейские засунули его в чёрный мешок для мусора... Говорят, их на острове где-то хоронят, в братской могиле... Устроился на постоянную работу на старое место - разносчиком готовой продукции в американский журнал. Говоря о своей бродяжьей палаточной жизни, сокрушался: - Мог бы и оставить там свою жизнь. Как отец Вадим говорит: "Не успел бы и исповедаться!" В Православии продвигался, как он сам выразился "муравьиными шагами". - Учился, как к кому подойти, как перекреститься, как свечу поставить. Все кругом помогали... Постепенно стал проникаться содержанием молитв, просил Господа, чтобы призрел на меня в молитве... За 4 месяца своего пребывания в Братстве брат Георгий ни разу не пропустил ни одного Богослужения, постоянно исповедовался и причащался... - Теперь не представляю, как можно было не молиться. Два дня не помолюсь и всё плохо. Меняется настроение, на душе не спокойно... И тут нужно немедленно возвращаться к молитве иначе этот душевный дискомфорт сменится комфортом, но только это будет уже другой комфорт - приземлённый, комфорт безразличия, самоуспокоенности, нерадения... Это уже от Сатаны. Я восемь лет жил с этим... В феврале по благословению иерея отец Вадима брат Георгий был допущен в алтарь Храма прислужником, за что проникновенно благодарил Господа. Послушание это выполняет с христианским смирением. - В алтаре душа сразу настраивается на духовный лад. Там я очень уверенно чувствую место... С марта месяца живёт самостоятельно, ведёт абсолютно трезвый образ жизни, регулярно три раза в неделю приезжает в Часовню на Богослужения, беседует с вновь поступившими братьями о христианском образе жизни в приюте. - Сколько людей спасено от гибели! Сколько наставлено на путь истинный! На Православную Пасху вымыл большую часть собранных им бутылочек, залил их освящённой отец Вадимом водой и собственноручно наклеил на каждую бутылочку ярлычок "Святая вода" - для бесплатной раздачи прихожанам... - Душа крепнет. Такое ощущение, что сегодня ты сильнее, чем был вчера, а завтра будешь сильнее, чем сегодня... Брат Евгений  (Дерягин, в обращении - "Михалыч"), 65 лет, харьковчанин, в прошлом - кадровый военный, подполковник ракетных войск стратегического назначения (РВСН), выпускник Военной Академии РВСН им. Ф.Э. Дзержинского в Москве, кандидат технических наук (научные разработки, сделанные им во время работы над диссертацией, были внедрены в войска и до сих пор имеют практическое значение), мастер спорта по офицерскому пятиборью, имеет награды... Никогда не имел никакой ни алкогольной, ни тем более наркотической (в советской военной среде это встречалось крайне редко) зависимости. В Америку приехал в сентябре 1997 г. по гостевой визе и уже через два месяца, по истечению срока визы, стал нелегалом. Работал в Северо-Восточных штатах по ремонту отелей, рабочим на стройках, помошником повара в ресторане... На "Бордвок" попал в ноябре 2005 г., когда в Харькове в автомобильной аварии погиб его тридцатилетний сын. Шок, а затем депрессия были настолько сильны, что работать полноценно уже не мог...Полторы недели безвылазно пьянствовал на Брайтонской набережной (правда, к его чести сказать, никогда не опохмелялся по утрам), а к концу 2-й недели, почувствовал, что погибает... Он сидел на скамейке на "Бордвоке" и совершенно доходил. Видимо, и вид у него был соответствующий, потому что отец Вадим обратил на него внимание. - Крещёный? Православный? Рассказал священнику, как в 2001г. в день своего 60-летия принял в Свято-Николаевском соборе в Манхэттене Святое Крещение, как, окрестившись, сразу же забыл об этом - не молился, не соблюдал посты, ни разу не исповедовался и не приступал ко Святому Причастию. Да и в Храме-то за эти годы был всего 2 раза. Однако с гордостью носил крест, и чувство принадлежности к Православному братству не покидало его ни на минуту. А потом эта беда с сыном... Отец Вадим всё понял. - Без Бога не обойтись. Он протянет руку! Нужно только верить... Он предложил Евгению пройти курс детоксикации и пригласил в Дом Трудолюбия. Начались первые шаги к Православию. Сначала он не понимал, почему Богослужения такие долгие (тянуло на улицу покурить), а молитвы такие длинные... - Прозревал медленно. Стал исповедоваться, причащаться, ездить с отцом Вадимом на Богослужения в другие храмы, и не только в Нью-Йорке... Выучил наизусть ряд молитв. Постепенно они перестали казаться мне длинными, так же и Богослужения... Причём, я не понимал старославянский, пришлось купить молитвослов с разъяснением. А однажды на исповеди как-то вспоминал свои старые по жизни грехи, и вдруг полились слёзы... Так было несколько раз. Через Христианство старался переосмыслить смерть сына: - На всё воля Божья! У Него свой Промысел. За сына молюсь, записочки подаю... Не понимал раньше, как это ему нужно. В январе 2006 г. нашёл работу помощника повара в ресторане и в апреле собирался покинуть Дом Трудолюбия. И тут отец Вадим предложил ему оплачиваемую должность Старшего по приюту. Отказаться не мог. - Он привёл меня в Православие, был добр, внимателен ко мне... Я принял послушание... Работа оказалась не такой уж простой. -Они очень все разные - по характеру, взглядам, целеустремлённости. Ну это ничего, нормально. Но они же все зависимы - от водки, от наркотиков. С алкоголиками я ещё знал как себя вести, они предсказуемы, а вот наркоманы... Я впервые столкнулся. На диалог не идут, поступки их часто не прогнозируемы... C работой он справился. Помог огромный офицерский опыт работы с людьми. Правда, за эти месяцы всякое бывало. Была и кража казначейского ящика. Пришлось выцарапывать из полицейского участка падшего брата, которому, не заяви Старший, что в ящике не было денег, грозила бы неминуемая тюрьма... Был и неожиданный отказ поступающего в приют брата отвечать на задаваемые ему вопросы ( "Что тут концлагерь, что-ли?" ). С ним пришлось расстаться, и брат Евгений до сих пор расценивает это, как своё поражение: - Он наркоман, с него какой спрос? А вот я... Милосердие моё где было, доброта? Не подобрал ключи... Организационные же мероприятия, однако, не представляли большого труда: было эстетически усовершенствовано обустройство Часовенки, доведено до автоматизма разворачивание по воскресеньям "походной Церкви", расширены ассортимент иконной лавки и каталог изделий, производимых Артелью; упорядочено составление финансовой отчётности всех доходов, поступающих в Дом Трудолюбия; стал составляться и неукоснительно выполняться график дежурств по приюту (дежурный следит за порядком и лично осуществляет влажную уборку всех помещений)... Самым трудным оказалось являть собой пример православной жизни для других. Нет, кое в чём брат Евгений всё-таки преуспел. Подавая пример братии, он неукоснительно соблюдал все посты. И не впадал в искушение даже тогда, когда, имея поварской опыт, старался на разговение приготовить для ребят что-нибудь особенно вкусное, вкушая при этом соблазнительные скоромные запахи. Старался быть примером для других во время православных праздников. Предварительно ознакомившись по книгам с содержанием праздника, он собирал братию и рассказывал, какому Евангельскому или Ветхозаветному событию посвящён наступающий праздник, кому и о чём хорошо бы в этот день помолиться. И когда об этом позже говорил отец Вадим, братия была уже подготовлена к восприятию. Хуже всего у Старшего получалось с молитвой. Он соблюдал утреннее Правило... - Мы ставим пару свечей в молельной комнате - двоe-троe, кто там ночевал в эту ночь (остальные молятся у себя в бейсменте). И пошла молитва!.. . иногда вечерние. Но в течение дня заставить себя встать на молитву мог не всегда. Впоследствии в интервью с автором он осудил себя: - Сетовал на недостаток времени. Стыдно вспоминать! Грех самооправдания! Как может не хватать времени для молитвы, главнее которой для православного христианина ничего нет? Поведал автору, что всё время ловит себя на осуждении других. Сокрушался: - Стараюсь сдерживаться, но ничего не выходит! Вот сатанинская природа! Свою грязную, нечестивую душу не осуждаю! А у других различаю соринку в глазу... 16 сентября он улетел домой в Харьков. Там на могилке сына ждала его жена. Он говорил, что с удовольствием вернулся бы на полгодика в Бруклин, чтобы бесплатно поработать на стройке Храма Иконы Пресвятой Богородицы "Неупиваемая Чаша"... Брат Андрей , 37 лет, киевлянин, по профессии - оптик, специалист по сборке очков; крещёный, православный, однако, храм посещал крайне редко, в то же время раз в году обязательно исповедовался и причащался, а с женой своей, как и полагалось по православному обычаю, венчался в Церкви; никогда не был ни алкогольно, ни наркотически зависим... В Америку приехал пять с половиной лет назад по выигранной им в лотерею "гринкарте", чтобы подзаработать денег. Жену и двух маленьких детей оставил в Киеве. Сразу остро почувствовал одиночество: - В Америке я оказался совершенно один... Сначало всё складывалось хорошо: нашёл работу по специальности в одном из магазинов "Оптика", хорошо зарабатывал, начал откладывать деньги... А через полгода случилась беда: однажды вечером, будучи совершенно трезвым (тогда он ещё вообще не пил), он оставил в метро сумку со всеми документами... Восстановить "гринкарту" и карточку "social security", дающую право на работу, хотя он и знал наизусть их номера, оказалось не просто: требовалось предъявить два официальных документа с фотографиями. Правда, одним из таких документов легко могли стать водительские права, которые он при желании мог бы быстро получить, однако, со вторым (им бы мог стать его восстановленный украинский паспорт) сразу возникли проблемы. Дело было в том, что он ещё не встал на учёт в украинском консульстве, что сразу лишало его права на автоматическое восстановление утраченного паспорта. Ему предложили вернуться на Украину и получить там новый паспорт. - Ну а как бы я обратно в США въехал без "гринкарты"? Визу просить? А кто бы мне её дал?.. В это время магазин "Оптика", где он работал, перестал быть рентабельным, и хозяин закрыл его. Два месяца Андрею выплачивали пособие по безработице, он кое-как оплачивал рент, потом не смог. Оказавшись на улице, сразу попал в определённое окружение... - Я даже не помню точно, когда я начал пить. Но я стал напиваться и, чего я никогда в жизни раньше не делал, - опохмеляться... И никак не мог выйти из пьяного состояния... Однажды в марте 2002 г. он лежал на ла вочке в парке, приехала полиция и его отвезли в госпиталь на детоксикацию. Через 5 дней он вышел из госпиталя и в тот же день вернулся к своим дружкам в парк...С тех пор 5 лет с небольшими перерывами беспробудно пьянствовал, побывав за эти годы в госпитале на детоксикации 18 (!) раз... Всё время тщетно пытался восстановить документы... За эти годы не раз подходил к Храму Святых Новомучеников и Исповедников Российских (на 18-й авеню). Православная Церковь представлялась ему чем-то вроде тихой гавани, где он мог бы хоть временно "встать на якорь", "отлежаться душой", оглядеться... Однако войти внутрь пьяным не решался и каждый раз, постояв немного, уходил прочь. Но однажды, два года назад, когда Богослужение уже окончилось, он всё-таки решился и, хоть и был пьяным, вошёл в храм. - Меня никто не укорял. Согрели, накормили, дали $20, я их сразу пропил... Отец Георгий  (Каллаур - В.К.)  всё уговаривал меня пойти в госпиталь... За эти 5 лет он несколько месяцев проработал посудомойщиком в ресторане в Квинсе (выгнали за пьянство); несколько месяцев - строителем на ремонте помещения будущего ночного клуба в Майями (пил, но всё-таки доработал до конца, пока хозяева из-за недостатка денег не прервали ремонт); несколько месяцев - сантехником в доме для перстарелых в Нью-Йорке... На этой работе он не пил, и может быть, кто знает, так бы и пошло дальше, но неожиданно умерла пожилая русская женщина, с которой он делил двухкомнатную квартиру, и он, похоронив её (кроме него это было сделать некому), не выдержал стресса и выпил... - Самое страшное для алкоголика это - первая рюмка. К тому же я опять оказался на улице: целиком квартиру я оплачивать не мог... А на улице дружки-приятели: "На-ли-вай!" В самом начале этого запоя, - как утопающий за соломинку, - вспомнил про отца Георгия. Тот был рад, принял как родного, очень советовал проситься к отцу Вадиму в Дом Трудолюбия. Отец Вадим потом рассказал: - Вошёл во время Богослужения. Поведение неприятное: агрессивен, грубо разговаривает со Старшим... Я приостановил службу. - Если ты решился обратиться к нам, то тебе немедленно, прямо сейчас нужно на детоксикацию! Он помедлил, а потом вдруг резко: - Отец, сними очки! Я помолился, снял очки, и он очень приблизил своё лицо к моему. - Согласен! Я всё понял! Согласен! После службы повёз его в госпиталь. Он ершился. Любые мои попытки заговорить о духовном встречал со смехом... И всё пытался убежать. Я сказал: "Если хочешь - поедем, а нет, - буду молиться за тебя..." Он всё-таки из машины выскочил... Он пять месяцев беспробудно пил, а однажды, в начале августа 2006 г., когда его в очередной раз забрали в госпиталь, у него обнаружили панкреатит ( воспаление поджелудочной железы - В.К. ). 10 дней его лечили, назначили лекарство... Впрочем, денег на лекарство всё равно не было, и по выходу из больницы он рецепт выбросил... - Один день я продержался, потом сорвался и снова запил. Уже через три дня мне стало плохо. Стал увеличиваться живот, появились блуждающие боли во внутренних органах. Я думал цирроз печени... В госпитале, куда он срочно обратился, у него нашли кисту в области поджелудочной железы, закрывающую желудок. Срочно оперировали. По выходу из больницы он уже больше не пил... Отец Вадим вспоминает: - Он появился, в глазах братолюбие... Смотрю, это не вчерашний протрезвевший Андрей, это что-то другое... Он поселился в приюте и крепко задумался над своей жизнью. - Зачем Господь послал мне такое? Болезнь эту, операцию? Чтобы я, наконец, остановился? Дал мне ещё один шанс? И чуть позже: - Он милостив. Он не даёт испытаний выше сил. Он дал мне Надежду... Он не исповедуется ещё и не причащается, говорит, что "пока не готов", но, учит наизусть молитвы и, по словам отец Вадима, "просит Господа о помощи". - А здесь к нам мальчик очень тяжёлый зашёл, наркоман, из Церкви Святых Новомученников. Так именно Андрей обнял его, увёл... Человек подвигается ко Христу! Мы наблюдаем рождение нового человека... А над Брайтонским "Бордвоком" 24 часа в сутки всё плывёт и плывёт нескончаемый крик отчаяния: "Спасите наши души !!!" Владимир Крыловский, прихожанин Церкви Святых Новомученников и Исповедников Российских, независимый журналист, Нью-Йорк. журнал "Православная Русь", Джорданвилль, декабрь 2006г.

  • Адьян, путь к Богу

    — Меня зовут Адьян, я из России, из Калмы­кии. Основную часть жизни прожил в атеизме, хотя вокруг меня и шла религиозная жизнь, толь­ ко не христианская: вероисповедание нашего на­ рода — буддизм. Но вот волей Божьей прожил здесь восемь месяцев среди христианских на­ сельников, и это перевернуло мою жизнь.. — Что-нибудь почувствовал за эти восемь месяцев? — Я просто поверил, что это настоящее и всё! И вот это чув­ство веры!.. Я не могу объяснить... — Люди не сра­зу схватывают, что в каждом Бого­служении, в каж­дом Таинстве вот эта внешняя театрализо­ванная часть, кото­рую мы наблюдаем, на самом деле вторич­на. Это — антураж. Первично другое — невидимое! Священник выходит и гово­рит: «Мир всем!» — чашу поднимает внешние действия. Они на самом очень незначительными, что за этим стоит. Если быделе оказываются когда понимаешь, мы только обладали духовным зрением, как Святые мужи! Как Сер­гий Радонежский, Иоанн Кронштадтский... Русскоговорящие бездомные в Бруклине Иоанн Шанхайский приходил в неимоверный восторг во время Литургии. Он прямо останав­ливал священников, с которыми служил, и бук­вально кричал: «Христос посреди нас, жив, дей­ствует!». И вот этот крик... Священники при­езжали со всех мест, чтобы помолиться с ним на Литургии... Он мог схватить за руку любого из них и радовался, как ребёнок, который пер­вый раз увидел фонтан до небес! И священни­ки жили этим. Каждое таинство воспринимали так живо, как дети чудо, произошедшее у них на глазах. Этот Святой перерождал людей! Не­сомненно, у него был дар духовного видения. Мы пытаемся рассудком схватить то, что находится за внешними действиями, а душа-то всё чувствуй она видит каким-то обратом! Я как то уже делился своими личностны­ми переживаниями - когда я первый раз переступил порог алтаря. Для меня самым откровением оказалась Херувимская песнь. Батюшка пустил меня в алтарь и говорит: «Стой в углу, молись, чтобы никому не мешать». Служил свя­щенник о. Георгий (Каллаур), основатель Церк­ви Святых Новомучеников, дьякон Александр (Бочагов), который сейчас настоятелем Церкви Св. Отцов на 153-й ул. Манхет­тена, и один прислуж­ник. В просторном алтаре никто никого не задевает, и я стою в уголке. В какой- то момент открывают­ся царские врата, поёт хор, и вдруг я чув­ствую себя как в мо­сковском метро в час пик. Меня со всех сторон сжимают тела, я не понимаю, что такое. Я в такойствую себя как в мо­сковском метро в час пик. Я в такой панике был! И вот это ощущение московского метро было до самого конца Литургии. Заканчи­вается Литургия, и все вдруг, как будто бы на ко­нечной остановке, выходят. Я смотрю на батюш­ку, он заканчивает Литургию и стоять на ногах не может. Всего себя он выплеснул на эту Литур­гию. Он делает несколько шагов к стулу и вдруг рушится на этот стул. Не может рукой пошеве­лить. Я подхожу к нему: — Батюшка, простите меня, а что это я по­ чувствовал? Что это такое было? Ощущение мо­сковского метро! А он, уставший, рукой машет и говорит: да это же, брат, когда хор запел «Иже Хе­рувимы». Откуда вы знаете, что именно в это время. Я вам ведь этого не говорил! в этот момент ангельские силы входят в алтарь. Я пережил такой страх, у меня волосы встали дыбом. От ужаса меня вымело из алтаря, я вы­ бежал и сказал себе: — Господи, я туда больше не зайду! Никогда в жизни не зайду я в это страшное место: меня там просто испепелят! Силищи такие ходят пеш­ком по алтарю, я чувствовал их своими плечами! В следующий раз, когда я находился в алта­ре, я ничего подобного больше не почувствовал. Господь один раз показал мне, маловерному, на­сколько это все реально. Из воспоминаний здесь наших будней я могу свидетельствовать, как даже простое окропление в подворотнях Святой во­дой влияло на ребят, нахо­дившихся в бесовской за­висимости.

  • Дом Труда Св. Иоаннa Кронштадтского

    Во второй половине XIX века в Кронштадте, портовом городе недалеко от столицы Санкт-Петербурга, было много бедных людей. Большинство из них приехали работать на погрузке кораблей и не могли вернуться домой. Отец Иоанн, будучи в то время молодым священником и готовясь к христианской миссии в Азии, был глубоко тронут видом Kронштадтских бедняков. Считая всех христиан единой церковной семьей, он не мог остаться равнодушным к ним и понял, что паства, к которой он стремится, находится прямо здесь, на родине. Начав с частной милостыни, он вскоре понял, что одному ему не справиться с огромной бедностью, и начал искать единомышленников. Св. Иоанн Кронштадтский Вскоре ему пришла в голову идея создания специального приюта с акцентом на трудоустройство. Так сформировалась идея Дома Tруда. Пусть бедняки не будут «нищими» и бездельниками - это запрещено христианством: «Кто не работает, тот пусть не ест», - говорил строгий и милосердный апостол Павел (см.: 2Сол.3:10). А сам Павел трудился день и ночь (ст. 8). Поэтому каждый должен иметь и кров, и труд: отсюда и возникла идея Дома труда. Для этих людей, бесправных жителей города Кронштадта, ведущих жалкую бродячую жизнь, которым негде было приютиться осенью и зимой, Кронштадтское церковное попечительство учредило эту миссию во главе с о. Иоанном. По словам о. Иоанна, «устройство этого дома, по милости Божией, изумительно. Начатое прошлой весной (1881 г.), с ничтожными средствами вначале, с Божьей помощью и добрыми людьми...», оно стало спасительным приютом для нуждающихся и важной вехой в жизни о. Иоанна, который впоследствии приобрел всероссийскую известность и стал называться народным Батюшкой  (в переводе - „священник и батюшка“). В 1883 году попечительство начало арендовать помещение в частном доме с ноября по апрель. В нем было 37 мест на койках для рабочих вновь созданной конопляной мастерской и 15 - для всех остальных. Здесь же находились ночлежный дом на 110 человек, народная столовая, читальня и богадельня, швейная мастерская и младшие классы начальной школы. Наконец, в 1889 году попечительство построило собственное трехэтажное здание для Дома труда. Сначала столовая Дома трудолюбия была сдана в аренду частному лицу, которое по договору обязано было «давать бедным доброкачественную пищу по дешевым ценам, определяемым попечительством». Но это оказалось нерентабельным. В 1890 году и попечительство взяло на себя управление столовой. Повар был преобразован в служащего, нанят пекарь. Появилась новая посуда, а провизия стала закупаться под строгим контролем членов правления. Дома Tруда Св. Иоанна Кронштадтского Некоторое время попечительство снабжало общественную столовую овощами со своей дачи, где летом воспитанники-сироты работали под руководством опытного садовника. Частные благотворители оплачивали обеды. В 1890 году, например, из таких целевых пожертвований было выдано 9 355 бесплатных порций. В церковные праздники попечительство оплачивало питание. Нетрудоспособным нищим выдавалось ежемесячное пособие 1-го числа каждого месяца. Прихожане Андреевского собора договорились не раздавать милостыню, а складывать деньги в «кружку» (ящик для сбора денег). Собранные деньги распределялись между теми, кто мог предъявить справку о нетрудоспособности, выданную врачом. В разные годы от 80 до 174 человек получали ежемесячные выплаты из кружки. Позже стали выдавать и единовременные пособия: одежду, обувь, средства на лечение, погребение, возвращение домой и т. д. О каждом просителе наводились справки, в частности, выяснялось, не обращался ли он в это же время в другие благотворительные организации. В течение года под покровительством приходского попечительства находилось до 3 000 человек. Попечительство оказывало помощь нуждающимся после пожара 1874 года, когда многие горожане остались без денег и крова. К началу января был возведен деревянный дом, в который могли переехать нуждающиеся. В марте 1875 года в этом же доме открылась бесплатная начальная народная школа, которую посещали не только православные дети, но и лютеране и евреи. Обувная мастерская могла работать на нужды сиротской школы и бесплатной раздачи. Переплетная мастерская, открытая в 1884 году, стала учебной - мастер получил помещение для работы, а вместо арендной платы брал на обучение мальчиков 10-15 лет. Основной работой обитателей Дома Tрудолюбия была конопляная и картежная мастерские (где клеили коробки и бумажные пакеты) для мужчин. Хотя труд был тяжелым, а возможный заработок - низким, он позволял нуждающимся не умереть с голоду. В конопляной мастерской старые корабельные канаты перетирали в волокна, из которых плели новые бечевки, веревки, гамаки и сети. Основной работой обитателей Дома Tрудолюбия была конопляная и картежная мастерские Со временем в мужских и женских мастерских ежедневно трудились 60-100 человек, а их продукция - обувь, одежда, мебель, скатерти и салфетки, предметы быта - пользовалась спросом на базарах и в магазинах. Поскольку выяснилось, что квалификация большинства пришедших женщин не соответствует потребностям, очень скоро при Доме труда были открыты курсы кройки и шитья. Со временем при Доме труда была открыта бесплатная народная школа на 200 человек с классами для разных уровней грамотности, проводились лекции на религиозные, исторические и литературные темы. Затем появилась библиотека на 3 000 томов, бесплатная читальня и платная библиотека. Был открыт книжный магазин с литературой для детей и взрослых. Школа ремесленных учеников 2 ноября 1909 года в Доме трудолюбия в Кронштадте была открыта школа ремесленных учеников. Первоначально в слесарном отделении обучалось 30 учеников, в столярном - 8. 18 октября 1912 года была открыта школа прикладных ремесел. На первом этаже разместились мастерские младшего слесарного класса, кузнечная мастерская и мастерская для изучения электротехнических работ. На втором этаже находились токарная, слесарная и столярная мастерские, а также учебные классы. В  1922 году здесь разместилась школа фабрично-заводского ученичества, которая под другими названиями, но с тем же количеством и профилем деятельности существует и по сей день. Дом труда в Кронштадте не был самоокупаемым и существовал в основном на пожертвования. Например, только личные пожертвования о. Иоанна на содержание Дома ежегодно составляли около 40 ¶(по другим данным - 50-60) тысяч рублей, которые поступали к нему примерно от 80 тысяч ежегодных паломников. За 20 лет существования Дома он внес на его нужды более 700 тысяч рублей. Хотя революция положила конец деятельности Дома труда, начинание святого Иоанна не пропало даром и стало вдохновением для боголюбивых христиан и энтузиастов, создавших подобные приюты для бездомных. Мы верим, что теперь настала наша очередь продолжить дело любви святого Иоанна в Бруклине XXI века. Среди трудностей и препятствий мы продолжаем наблюдать Божьи благословения и удивительные случаи исполнения молитв (ссылка), которые вдохновляют нас нести наследие святого Иоанна! Источник исторической информации: https://opora-sozidanie.ru/?p=13834

  • История игромана N.

    История бездомных и бездомных в наркотической зависимости Дорогой о. Вадим! Благословите! Я благодарен Богу за то, что попал в Бруклин и живу в десяти минутах езды от Храма, постро­енного Вами и названым в честь иконы Пресвя­ той Богородицы «Неупивамая Чаша». Это про­ сто чудо, т. к. эта икона является самым важным для меня в моей жизни. Вы лучше меня знаете, что икона Божьей Ма­ тери «Неупиваемая Чаша» помогает бороться с различными страстями и зависимостями — курением, алкоголизмом, блудом и наркомани­ей. Но мало кто знает, что она помогает бороться и с людоманией (от латинского слова «Іudo» — «играю»), т. е. игроманией... ...Игромания (одержимость азартными играми) — эмоциональное (чтобы не ска­зать «психическое») заболевание, признан­ное во всех медицинских системах мира... Из-за этого тяжелейшего пристра­стия жизнь превращается в мучительное существование. Игромания пожирает все: взаимоотношения в семье, работу, отношения с любимыми, друзьями. Чело­ веку трудно находиться наедине с самим собой, вся жизнь со стремительной скоро­стью летит под откос! я никогда не слышал, чтобы в нашем храме молились за тех, кто болен игроманией (ее еще называют «лудомания» и «гэмблинг») - это вполне реальная и очень серьезная болезнь. Люди, подхватившие эту болезнь, нуждаются в помощи психиатров и психотерапевтов, лишь единицы могут выка­рабкаться самостоятельно, и то не без Божьей помощи. Болезнь эта, по мнению, практически всех имеющих с ней дело врачей, тяжелее наркомании... В первую очередь это заболевание экс­плуатируют залы с игровыми автоматами («однорукими бандитами», как их зо­вут в народе). Именно они плодят игроков, которые не имеют возможности отдать долг без того, чтобы не играть вновь и вновь. Но с помощью игры его отдать тем более невозможно! Мы получаем фа­брику патологической зависимости и кри­миногенного мировоззрения. Без преувели­чения можно сказать, что игромания — это социальное явление и очень опасное. (www.орепеуеs.гu/іgгоmапіуа.html)... Нужно говорить об этой проблеме. Если хоть одну душу спасёт мой опыт, — и это уже много. СПРАВКА: В США 15,4 миллиона жителей страдают патологической зависимостью от азартных игр. 3 миллиона игроков обращаются за помощью к психиатрам. Установлено, что в США заядлые игроки ежегодно проигрывают свыше 20 миллиардов долларов...В маленькой Швеции насчитывается более 10 миллионов заяд­лых игроков, жизнь которых полностью подчинена болезненной страсти и имя её — игромания. Курс лечения с диагнозом «игромания» в шведской клинике обходит­ ся в 200 тысяч долларов и успешен только в половине случаев... Кто-то сказал: «Нет большего несчастья, чем не знать границ своей страсти». Я долго изучат эту зависимость, видел разных игроков, в принципе, существует 2 типа игроманов: Первый — это люди, бегущие от реальности в мир игры, в тяжелый жизненный момент, скажем после увольнения с работы, потери близкого человека, или после развода, человек случайно оказывается около автомата или в казино, начинает играть и вдруг замечает, что наступает умиротворение. Иногда такие люди сознательно идут играть, чтобы получить запредельные эмоции, чего-то «погорячее», так не хватающего в серой обыденности... ...Чтобы посадить человеку на игру, как «на иглу», — не нужны серьезные за­ траты на рекламу или какие-то специ­альные приемы завлечения. 8-12 часов игры с «одноруким бандитом» достаточ­но для формирования патологической за­висимости. Время это большое. Сразу 12 часов играть никто не сможет, но и спешить автомату не требуется. Сегодня полчаса, завтра — часок. Жертва нику­ да не денется. Игромания умеет ждать. Соблазн бросить монетку и выиграть огромную сумму может захватить каж­дого... (www.орепеуеs.ги/іgгоmапіуа.html)... Другой тип игроков — это люди действия: азартные, смелые, энергичные, ценящие власть над ситуацией, желающие выиграть легкие день­ги. Их основной мотив — желание отыграться, поскольку для таких людей мысль о том, что они вынуждены покориться судьбе, непереносима. Выход им видится там же, где и вход, а значит, считают они, долги, образовавшиеся в игре, надо отдавать из выигрыша. Но эта неверная мысль ведет к новым порочным кругам. Как правило, удача сопутствует только новичкам. И кстати, самое страшное — это первый выигрыш, это и есть крючок. Человек думает что будет выигрывать всегда. ....Ходячее мнение, что «новичку всегда ве­зет», — это не просто игорный миф. В большинстве случаев именно так и происходит. Однако, новичку не может «всегда везти» только потому что он — новичок. Это не может быть причиной того, что его игровой итог вдруг перестаёт совпадать с математической вероятностью случай­ного результата. Причина везения новичка в другом. АЗАРТНАЯ ИГРА ИМЕЕТ ДЕМО­НИЧЕСКУЮ ПРИРОДУ, и падшие духи (чи­тай «сатана» — Ред.), которые могут воздействовать на события чувственного мира, легко делают так, чтобы новичок заглотнул этот роковой крючок... (Иеромонах Иов /Гумеров/, Ргаѵоsіаvіе.ги). Когда эта дьявольская болезнь начинает развиваться, жажда острых ощущений растет, и уйти с выигрышем становится практически невозможно... ... Игрок предвкушает новый триумф и од­ современно испытывает ощущение риска. Эта смесь эйфории и страха служит ему наркотиком. Вследствие привыкания становится необходимой игра «по-крупному», в которой игрок рискует всем, вплоть до собственной жизни. Для облегчения переживанию страха смерти мозг выделяет внутренний наркотик эндорфин... (www.орепеуеs.гu/іgгоmапіуа.html)... Появляются и растут долги, но проигрыва­ются и эти взятые в долг деньги. И вдруг чело­век понимает, что из этих сатанинских сетей ему уже не выбраться... Игромания очень коварна: опасность очень долго остается незаметной не только для окружающих, но и для самой жерт­вы... Первым признаком возникновения синдрома «игромания» является потеря чувства времени. Думается, что — «так, только попробую и всё!». Но проходит час, два, а человек всё играет... Если ему трудно выйти из зала с игровыми автомата­ми — можно смело говорить о возникнове­нии «патологии» — игромания уже вцепи­лась в него своими страшными зубами. (www.орепеуеs.ги/іgгоmапіуа.html)... То, что я увидел за последние 10 лет, при­вело бы в страшный шок даже такого бывало­ го человека, как Вы. Я не буду называть имен, но среди моих знакомых игроков были очень интересные, образованные и умные люди. Не­ которые погибли, другие потеряли всё, единицы спаслись Божьей милостью... Помню одного молодого парня, иммигранта из восточной Европы, который долго, несколько лет умудрялся скрывать свою болезнь от родных, от жены и постепенно довел свой долг до несколь­ких сот тысяч долларов. Он играл в покер. Оста­новиться он не мог. Жена с детьми не поддержала его, она просто ушла. Престижную работу по спе­циальности он потерял. Устроился работать в такси и спал в машине: за аренду жилья ему нечем было платить. Друзья отвернулись, устав помогать и постоянно вытаскивать его. Родители были да­леко за океаном, но продали все, что могли, вклю­чая родной дом. Этого не хватило даже на отдачу половины долга. Мать умерла от сердечного при­ ступа. Он остался в полном одиночестве. В итоге этот парень кинулся со скалы в океан... Путъ к погибели начинается с простого — с неверия. Участник азартных игр верит не в Бога, а в случай, в «фортуну», в «сча­стье», в «фарт». Этим пользуется дьявол... (Иеромонах Иов /Гумеров/, Ргаѵоsіаvіе.ги) Знал одну очень состоятельную и успешную русскую женщину, которая занимала большой руководящий пост, но «подсела» на спортивные ставки, потом на «одноруких бандитов», по­ том на рулетку, потом на интернетное казино. Не вставала из-за компьютера неделями. Дегра­дировала полностью. Начала пить, а женский ал­коголизм, вы знаете, страшен. Влезла в ужасные кредитные долги. Начала воровать у своей же фирмы. Еле избежала тюрьмы, но потеряла всех родных и друзей. В итоге осталась на улице в пря­мом смысле этого слова, бомжевать. Не знаю, где она сейчас и что с ней. Сатана губит уловленного этой сетью постепенно Если он верующий, он охладе­вает к духовной жизни, перестает ходитъ в храм. Молитвенный труд становится ему в тягость... Характер становится раздра­жительным и немирным, он часто впадает в уныние. Начинается вымогательство де- негу близких и друзей — постоянные просьбы датъ «взаймы» с типичным «Завтра отдам!» pушится жизненный уклад... (Иеромонах Иов /Гумеров/, Рrаѵоslаvіе.rи) Один мой бывший знакомый инженер американец много лет страдал зависимостью от кар­точной игры. Потерял все — работу, деньги, дом, друзей. У него осталась только жена, которая поняла, что это болезнь и не бросила его. Имен­но это спасло его тогда. Он держался много лет, считал дни с последней ставки, помню даже говорил, что не играл «уже 3455 дней». Он поддерживал очень многих патологических игроков, и, рассказывая о своем опыте, помогал им в ассоциациях ГА («Гэмблер Анонимус»). И все у него начало ладиться, появились дети, деньги, рабо­та... Жизнь, как говорится, наладилась. Но это была жизнь, как на вулкане. Как-то раз он выпил и сорвался. Сорвался так, что в пух и прах проиграл за несколько дней все, что скопил за последние 10 лет. Но этого мало: он влез в огромные долги! Когда очухался, он перелезал себе вены. Но Господь спас его и на этот раз. Он выжил, и жена опять не оставила его... Очень нужна сугубая молитва тех, кого Господь поставил явитъ любовь к близко­му человеку, оказавшемуся в такой беде... (Иеромонах Иов /Гумеров/, Рrаѵоslаvіе.rи) При всей бедственности положения... род­ственники и друзья не должны проявлять маловерие, и терять надежду. Христиан­ство —религия воскресения...»... за одну веру вошел он (разбойник — Ред.) в рай прежде апостолов, чтобы ты знал, что не столько значила тут его праведность, сколько совер­шило человеколюбие Божие». (Святитель Иоанн Златоуст) Это говорит о том, что болезнь эта неизлечи­ма и, что можно держаться тысячи дней, и изба­ виться от зависимости на много лет, но в один день можно потерять бдительность и вернуться к этой пагубной страсти, потеряв абсолютно все за мгновение. Дьявол все время ставит свои сети и ждет, когда человек опять попадет в них. Очень трудно передать все чувства, которые испытыва­ет зависимый игрок, особенно просыпаясь утром после очередного проигрыша. Эти страдания не­ возможно передать словами. Я сам в 30 лет потерял абсолютно все: и вы­сколачиваемую работу, и семью, и друзей и просто радость жизни... ...Когда дьявол держит кого в рабстве гре­ху, то постоянно заботится о том, чтоб все более и более омрачатъ его духовным ослеплением... (преподобный Никодим Святогорец) К Богу, как и к врачу обращаются, чаще всего, те, кто находится уже в безвыходной ситуации. До этого называться  больным никто не хочет.  Да и врачи не особо помогли мне и моим много­ численным знакомым ...Ослепление это укореняет в нем навык и непрестанный позыв все грешить и грешить, так что он, несчастный, влекомый от гре­ха к большему ослеплению и от ослепления к ещё большему греху, кружится как в водо­ вороте, и прокружится так всю свою жизнь до самой смерти, если не привнидет особен­ная Божия благодать во спасение ему... (Преподобный Никодим Святогорец) ... Единственное что помогло и помогает мне держаться и еще быть живым, верить в будущее и сохранять свою душу, так это Божья милость и помощь, а также икона Богородицы «Неупиваемая Чаша». Она действительно чудотворна. Мне не по­ могли ни врачи, ни организации «ГА», ни род­ные, ни друзья — никто! Никто, кроме Бога и Божьей Матери человеку здесь помочь не мо­жет. Сам человек абсолютно бессилен что либо сделать без Его помощи... Мы люди Твоя, Все Дела рукою Твоею, и имя Твое призываем... (Молитва) Когда я жил в другом, тоже очень большом го­роде на Восточном побережье, я не мог молиться иконе «Неупиваемая Чаша»: ее просто физиче­ски нигде не было, даже в таком большом храме, каким был тот храм куда я ходил. И вот полтора года назад, в ноябре 2008 года я заказал икону Божьей Матери «Неупиваемая Чаша» в Беларусии в Елисаветинском Монасты­ре. Я сам поехал и привёз её в Америку в подарок этому храму. Ее написал очень талантливый бе­лорусский монах-иконописец. Глаза Божьей Ма­тери до сих пор стоят передо мной каждый день. Я уверен, что сейчас, в наше страшное вре­мя, эта икона помогает многим нуждающимся в ней. Мне она в прошлом году помогла спастись от неминуемой смерти. К большому несчастью, как Вы знаете, батюшка, я опять сорвался в про­шлом месяце... Но выкарабкался с Божьей помощью и пока держусь... Ваш брат во Христе Н.

  • Николай Лапич

    Приют для русскоязычных бездо­мных, Дом Трудолюбия им. Св. Праведного Иоанна Кронштадт­ского, что при Церкви Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» на Брайтоне... Насельники приходят и уходят... Кто, оставив вредную привычку — в трезвую нормальную жизнь, кто, сорвавшись — возвраща­ется на улицу к своим дружкам — к водке и наркоте. И так сложилось, что насель­ники — и настоящие, и бывшие, в том числе и те, кто возвращается к бродяжнической жизни — все равно остаются родными для тех, кто знал их в церкви, с кем они вместе молились рядом. Прихожане, встречаясь с ними в парке или на набережной, искренно радуются их социальным успехам или горюют и сочувствуют, видя сорвавшегося брата в ужас­ном состоянии, стараются посильно помочь... Через какое-то время, глядишь, братишка про­трезвляется, возвращается в Дом Трудолюбия, стоит на Литургии... Это всегда очень радостно! Николай Лапич Но нередко, к огромному сожалению, бывает иначе. Организм не выдерживает! Сердце оста­навaливается от алкогольного или наркотического отравления... С Колей случилось именного так... Мы его похоронили на кладбище Новодивеевского монастыря, на днях совершили поминовение по нему на сорочины. Николай Лапич, возраст за пятьдесят, родом из под Гродно (Белоруссия), имел стро­ительную специальность, хорошо клал плит­ку, мрамор... Выложил плиткой пол в кухне под Храмом. В Доме Трудолюбия побывал несколько раз. Срывался, начинал снова пить и снова оказывал­ ся на улице... В последний раз сорвался на Успение Пресвятой Богородицы. Но­чевал у одного из своих друзей, где и нашли его бездыханным на полу в маленькой комнатке... Насельники, крепкие мужики, прошедшие огонь и воду — сле­зинку не выдавишь — плакали! Впервые за все время существо­вания Дома Трудолюбия перед отпеванием всю ночь до са­ мого утра, сменяя друг друга, читали Псалтырь (многим наутро надо было на работу). Впервые за всю историю Дома Трудолю­бия братия изготовила из дерева Крест. В него вмонтировали фотографию Николая. Этот Крест стоял в кухне, как Голгофа, на полу, который вы­кладывал покойный. Дом Трудолюбия живет какой-то своей, од­ному ему ведомой внутренней жизнью. Слож­нейшие характеры здесь сталкиваются и при­тираются. Или отталкиваются... Можно только догадываться, какие страсти приносит каждый насельник, сколько страданий несет в себе каж­дая подверженная порочной привычке душа! Какой же искренней и сильной тут должна быть молитва! И если братья молились всю ночь, ка­кой горячей была их скорбь! С 2002 года это 87-й умерший из русско-говорящих алкоголиков и наркоманов Брайтона, за души которых боролся Дом Трудолюбия, за души которых невидимо молится батюшка Иоанн Крон­штадтский. Да упокоит Господь твою душу в селениях Праведных... О. настоятель, клир, прихожане церкви Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша», братья Дома Трудолюбия во имя Св. Иоанна Кронштадтского на Брайтоне, редакция журнала «Родник».

  • Чудо в Бруклине

    Сегодня было прочитано «Евангелие о сле­пом», когда вспоминается дарование Иисусом Христом зрения слепорождённому в Иерусали­ ме в третий год Его общественного служения, в праздник обновления Храма. Господь подхо­дит к слепорождённому, у которого не было даже глаз, и сотворив брение* из Своей слюны и зем­ли, вкладывает ему в пустые глазницы, и чело­ век обретает зрение. Нам очень важно именно сегодня пережить, почувствовать это Евангельское повествование, прочувствовать, что Евангелие это не просто какая-то книжка, это Господь стучится в сердце каждого из нас. И ты не должен пройти мимо, ты должен из­менить жизнь, переродиться во Христе. И вот сре­ди нас стоит брат, который для всех нас явился живым подтверждением Евангельской Этой притчи. не просто чело­век, который за­крыл духовные глаза и, став ду­ховно слепым, перестал видеть Господа. Он был бездомным, алкоголиком, валял­ся без сознания на улице и совершенно забыл Го­спода. Он как бы сам вырвал свои духовные очи и выбросил их, перестав вспоминать Творца. И вот в какой-то момент вдруг происходит его исцеление! Духовное, а затем и физиче­ское! Господь ведь исцеляет тело, как след­ствие исцеления души, а не наоборот. И видя исцеление Серёжки, нашего брата, мы думаем: «Вот чудо какое! Давайте порадуемся!». Но мы не только за него радуемся. В его исцелении мы все исцеляемся! Это наглядный, живой, ра­ботающий пример духовного выздоровления, происшедшего на наших глазах! Мы, можно сказать, имели возможность вложить персты в его раны... Помните, как он приполз к нам в страшном запое, приполз в прошлую Пасху, в День Вели­кой Субботы? Первые прихожане нашли его, завёрнутого в какой-то гнилой ковёр около храма, умирающего. Один из наших бездомных знакомых в Бруклине Мы его госпитализировали. Врачи говорили: «Всё, нужно с ним попрощаться! Ба­тюшка, читайте молитву «На исход души»». А он выжил! Мы молились за него, приходили к нему, мазали Святым маслом. У него был двойной смертный приговор: внутреннее кровоизлияние, которое врачи никак не могли купировать, и пол­ ный цирроз печени. Сначала сняли диагноз «кро­воизлияние», человек вышел из комы, пришёл в сознание. Мы продолжали молитву по мере сил и возможностей. Брат сначала исповедался шёпо­том, говорил глазами «да», «нет», потом прича­стился Святых Таин. После нескольких недель смог ещё раз исповедаться и причаститься. И вот однажды доктор индус позвонил мне и сказал: — Батюшка, если Вы сейчас стоите, при­ сядьте, пожалуйста, чтобы Вам не упасть. Я Вам хочу сказать, что цирроз печени полностью ис­чез! Его больше нет! Но такого не бывает, потому что не бывает никогда! И вот я как врач - свиде­тельствую, что это произошло! Я говорю ему: — Доктор, Вы хотите сказать, что произошло чудо Божие? — Вы, батюшка, можете сказать так, а я врач и сказать такое не могу, но полностью согласен: чудо! Иначе это не назовёшь! И вот брат наш потихоньку, потихоньку стал карабкаться от земли на Небо, стал регулярно участвовать в Таинствах Исповеди и Прича­стия... И вот сейчас он действительно прозрел, был ещё вчера без глазниц, слепой, не мог даже помыслить, что такое Свет Божий... А сейчас ви­дит этот Свет, тянется к нему! И дай нам всем Господь такого перерождения, такого исцеления от духовной слепоты. Аминь. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Братия, нам нужно понять, почему Господь собрал нас всех здесь, в Доме Трудолюбия. А собрал Он всех нас единственно для спасе­ния души. То есть для спасения души каждого здесь сидящего. И меня Господь взял за шиворот и воткнул к вам. Подумайте: чего ради? Чтобы и я избежал ада вместе с вами. А почему меня, а не кого-то другого? Потому что Господь ви­дит, в какой духовной яме я сижу. И моя задача сказать вам: «Ребята, давайте вместе выкарабки­ваться!». Вот и всё! То есть понятия такого нет, что вот, дескать, ба­тюшка пришёл — святой, и вы попробуйте как он. Нет, наоборот. Я понимаю, что не случайно я здесь оказался. Для меня и для вас — абсолютно оди­наковый шанс ко спасению. Я оказался в Церкви, вы оказались в Церкви, нам брошен спаситель­ный круг с Корабля, чтоб мы не утонули в этом мире, где волны бьют всех, справа и слева. И вот нам брошен круг! И бросил его Сам Капитан Этого Корабля. А Корабль — это Церковь Христова. Хочешь — цепляйся за круг и старайся выплыть, хочешь — не цепляйся, никто не будет тебя не­ волить. Но вот если вцепишься и всем своим су­ществом возопишь: «Господи, спаси! Погибаю!», вот тут всё! Тогда бросается к тебе на помощь Го­сподь. Тогда по верёвочке, вскарабкаешься — Он вы­тащит тебя — на палубу. А на палубе, что, ты думаешь, тебя кто-то дер­жать будет? Смоет, если зубами не уцепишься! Вмиг окажешься за бортом! Нужно очень поста­раться, чтобы не выпасть из лона Церкви Хри­ стовой. Это особая задача. Вот сколько лет уже я, грешник, в Церкви! И понимаю, что каждый день — это буря! И стоишь, и молишься: «Госпо­ди, да не выбрось меня за борт Твоего спаситель­ного Корабля!». В подобных беседах я вам всегда сначала ста­раюсь передать суть того, о чём хочу рассказать. Иначе все детали нашей жизни как бы замазыва­ются повседневностью. Что доброго у нас произошло в Доме Трудо­любия за последнее время? Сейчас всё больше и больше происходит ду ховное сращивание нашего Дома трудолюбия с монастырём Св. Нектария’*. Монахи встали за нас на молитву. Это очень серьёзно! Это не то, что мы — помолились, перекрестились и забы­ли! Там народ к этому очень ответственно под­ ходит. Каждый день за каждого из нас монахи монастыря Св. Нектария возносят святые молит­вы. Прониклись очень нашим служением, при­ везли уже две машины всякого добра, продуктов питания и просят приехать к ним паломниками. Я говорю: — Батюшки, мы приедем и, может, хоть чуть-чуть вам в чём-то поможем. Они подумали и ответили: — Хорошо, дадим вам какое-нибудь послу­шание, раз вы из Дома Трудолюбия. И вот в прошлые выходные туда ездили не­ сколько братьев. Мне позвонил оттуда иеро­монах Михаил и попросил передать каждому, кто трудился в монастыре, что молится о нём: — Спаси его, Господи! Особенно он был покорён трудолюбием двух Александров. Вы знаете, они недавно у нас, все­го четыре месяца, можно сказать, новоначальные на Пути. Один, вообще, недавно принял Святое крещение. И вот какую интересную фразу сказал о. Михаил: Молюсь, чтобы они почувствовали, что им дал монастырь. Вроде и были недолго, немного потрудились, постояли на паре служб, отведали по миске из монастырской кухни... Но на самом деле, это очень таинственная вещь. Вы вошли в место, где подвизается армия монашеская, и они уже не мо­ гут за вас не молиться, потому что вы оказались их трудниками. Надеюсь, ребята почувствовали, что такое монашеская молитва! Почувствовали, что послушание в монастыре без молитвы не­ мыслимо. Нужно перед послушанием крепко помолиться и в продолжение всей работы повторять: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, по­милуй мя грешнаго!», иначе работа не работа. Скажу ещё вот о чём. Наши братья — брат староста Александр и брат Сергей Павлович, подняв забрало, спокойненько пообщались с журналистами по нашей просьбе. Это непро­сто — перебороть себя и отвечать на их вопро­сы искренне. И получается, что староста и брат Сергей Павлович молниеносно вошли в наше миссионерское служение. Каким образом? Ка­залось бы, ну пришёл журналист, поснимал, что-то спросил, скажем: «Как ты здесь жи­вёшь, брат?». И брат искренне рассказал: «Вот так-то и так-то». И оказывается, что человек, сам того не осознавая, тут же встал на миссио­нерское служение, потому что этот репортаж по­ смотрели и в России и в Америке 20 миллионов человек. Представляете, 20 миллионов человек! Какое-то количество из них сами находятся в ал­когольной, наркотической или игровой зависимо­сти и очень нуждаются в том, чтобы услышать, как мы здесь выкарабкиваемся из нашей с ними общей беды. Не все знают и о заступнице всех зависимых — чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша». Конечно, каждый воспринимает всё че­рез призму своего падения греховного, своей не­ нависти или наоборот, любви к Церкви Христо­вой. Но я думаю, что по молитвам Богородицы, по молитвам Святого Мученика Вонифатия, на­ шего покровителя — покровителя трезвой жиз­ни, многие услышали это в правильном русле.. Например, сейчас мне, грешнику, звонят из разных концов Америки... И вот я захожу в магазин, на продуктовую базу, и ко мне под­ходят разные люди и просят помочь им из­бавиться от различных зависимостей. Звонят сейчас из России, хотя прошло уже столько времени, а репортаж был всего четыре минуты на Первом канале, но люди не забыли. То есть они почувствовали, что избавиться от зависи­мости можно только встав на Путь ко Господу. Не к каким-то там гипнотизёрам или колдунам, и вообще, непонятно к кому обращаться, а вот другой путь, прямая дорога—ко Господу! И один наш брат в этом репортаже говорит так спокой­ненько одну-единственную фразу: «Без Господа — никуда!». Интересно, как наше подвизание, наше стремление спастись неожиданно обрело такое широкое миссионерское звучание. Слава Богу, ребятки, что мы сегодня собра­лись здесь. Давайте установим традицию — каждую субботу собираемся для духовной бесе­ды. Духовная жизнь у нас в Доме Трудолюбия, как и везде, идёт волнами: то набирает высоту, то падает вниз. Не нужно унывать, это нормально, так и в монастырях происходит. Как го­ворит мой близ­кий духовный со­брат инок Всеволод: «Главное — чтобы наш духовный само­лёт, несмотря на воз­ душные ямы и паде­ния, хоть чуть-чуть, но всё-таки набирал высоту». Если мы чувствуем, что он ле­ тит параллельно зем­ле, это говорит о том, что на самом деле он медленно, но верно теряет высоту, мы просто не замеча­ем этого. Причём, чем ниже он опускается, тем меньше и меньше у нас шансов заметить это самим, ибо лукавый всё больше и больше зашоривает нам глаза, наши духовные очи. И тогда уже очень трудно воспарить, и падение становится неминуемым, а там и гибель, если только Господь по милости Своей не даст нам прозреть, и тогда мы опять по­лучаем шанс спастись. Как? Опять всей душой возопить ко Господу о помощи!.. Хочется, чтобы каждый из нас осознал Божий Промысел о нём. Мы все чего-то ради оказа­ лись здесь. И если бы мне 15 лет назад сказали, что я буду священником здесь, в Доме Трудо­любия, я бы не поверил! Мне никогда и близко не казалось, что это мой путь — быть вместе с вами, и вместе с вами спасаться. Но Господь так устроил — не по моей человеческой воле, а по Своему Промыслу. Я оглядываюсь на свою жизнь и думаю: «Какой промысел интересный! Куда Господь привёл меня!». И я очень благодарю Его, что Он показал мне ваше борение — тех из вас, которые как-то про­рвались на этот Путь, буквально прогрызли с кро­вью лазеечку к Нему, а далее, срываясь, падая, подчас ползком, неуклонно пробираются вверх. Господь показы­вает мне: вот, смо­три, человек умирал, а сейчас жив! Мы читаем Евангелие, и там Господь гово­рит: «Лазарь, гряди вон!». И вот четы­рёхдневный труп полуразложившийся, вдруг встал и пошёл. И здесь среди вас я не раз видел: вот труп ду­ховный, вдруг встал и пошёл! Вот это действительно по­беда над смертью, Пасха настоящая... И очень хочется, ребятки, чтоб каждый, кто пришёл сюда, понял, что это единственный шанс победить смерть. Другого нет! Хотелось бы в конце вспомнить Ветхий За­вет и историю царя Навуходоносора. Пророк Даниил предупредил его: не впадай в гордыню, иначе превратишься в зверя. И вот однажды царь открыл окно во дворце и, посмотрев на Ва­вилон, подумал: «Вот какой я, такой город по­ строил», и тут же превратился в зверя, и убежал в леса. Вот так Господь смирял его. И вот эта история для нас всех весьма поучительна. Если кто-то из вас, ведя сейчас трезвую жизнь, поду­мает, что он сам это делает, то может уподобить­ся Навуходоносору. Иерей Вадим Арефьев

bottom of page